Blaise Pascal (1623-1662) - ahli matematik, mekanik, fizik, penulis dan ahli falsafah Perancis yang cemerlang. Klasik sastera Perancis, salah satu pengasas analisis matematik, teori kebarangkalian dan geometri projektif, pencipta sampel pertama teknologi pengiraan, pengarang undang-undang asas hidrostatik.
Pascal adalah seorang genius yang sangat serba boleh. Setelah hidup hanya 39 tahun, yang kebanyakannya sakit parah, dia berjaya meninggalkan tanda penting dalam sains dan sastera. Keupayaannya yang unik untuk menembus intipati hal-hal yang memungkinkan dia bukan sahaja menjadi salah satu saintis terhebat sepanjang masa, tetapi juga membantu menangkap pemikirannya dalam ciptaan sastera abadi.
Di dalamnya, Pascal menjangkakan sejumlah idea Leibniz, P. Beyle, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler dan banyak lagi.
Sebagai penghormatan kepada Pascal dinamakan:
- kawah di bulan;
- unit pengukuran tekanan dan tekanan (dalam mekanik) dalam sistem SI;
- Bahasa pengaturcaraan Pascal.
- Salah satu daripada dua universiti di Clermont-Ferrand.
- Hadiah Sains Perancis Tahunan.
- Seni bina kad grafik GeForce 10, yang dikembangkan oleh Nvidia.
Perubahan Pascal dari sains ke agama Kristian berlaku secara tiba-tiba, dan menurut keterangan saintis itu sendiri - melalui pengalaman ghaib. Ini mungkin merupakan peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah. Sekurang-kurangnya ketika datang ke saintis sebesar ini.
Biografi Pascal
Blaise Pascal dilahirkan di kota Clermont-Ferrand di Perancis dalam keluarga ketua pejabat cukai, Etienne Pascal.
Dia mempunyai dua saudara perempuan: yang bongsu, Jacqueline, dan yang sulung, Gilberte. Ibu meninggal ketika Blaise berusia 3 tahun. Pada tahun 1631 keluarga berpindah ke Paris.
Kanak-kanak dan belia
Blaise dibesarkan sebagai anak yang sangat berbakat. Bapanya, Etienne, mendidik anak lelaki itu sendiri; pada masa yang sama, dia sendiri mahir dalam matematik: dia menemui dan menyelidiki kurva aljabar yang sebelumnya tidak diketahui, yang disebut "siput Pascal", dan juga anggota komisi untuk menentukan garis bujur, yang dibuat oleh Kardinal Richelieu.
Ayah Pascal mempunyai rancangan yang jelas untuk perkembangan intelektual anaknya. Dia percaya bahawa dari usia 12 tahun Blaise harus mempelajari bahasa kuno, dan dari 15 - matematik.
Menyedari bahawa matematik mempunyai kemampuan untuk mengisi dan memuaskan minda, dia tidak ingin Blaise mengenalnya, takut bahawa ini akan membuat dia mengabaikan bahasa Latin dan bahasa lain di mana dia ingin memperbaikinya. Melihat minat anak itu terhadap matematik, dia menyembunyikan buku-buku mengenai geometri darinya.
Namun, Blaise, yang tinggal di rumah sendiri, mula melukis pelbagai gambar di lantai dengan arang batu dan mempelajarinya. Tidak mengetahui istilah geometri, dia menyebut garis itu sebagai "tongkat" dan lingkaran sebagai "cincin".
Ketika ayah Blaise secara tidak sengaja menangkap salah satu pelajaran bebas ini, dia terkejut: genius muda itu, yang bergerak dari satu bukti ke bukti lain, telah maju sejauh ini dalam penyelidikannya sehingga dia mencapai teorema tiga puluh kedua dari buku pertama Euclid.
"Oleh itu, seseorang dapat mengatakan tanpa keterlaluan," tulis saintis Rusia terkenal MM Filippov, "bahawa Pascal mencipta semula geometri kuno, yang diciptakan oleh seluruh generasi saintis Mesir dan Yunani. Fakta ini tiada tandingannya walaupun dalam biografi ahli matematik terhebat. "
Atas nasihat rakannya, Etienne Pascal, yang terkejut dengan bakat luar biasa Blaise, meninggalkan kurikulum asalnya dan membiarkan anaknya membaca buku matematik.
Semasa waktu lapang, Blaise mempelajari geometri Euclidean, dan kemudian, dengan bantuan ayahnya, beralih ke karya Archimedes, Apollonius, Pappus dari Alexandria dan Desargues.
Pada tahun 1634, ketika Blaise baru berusia 11 tahun, seseorang di meja makan menusuk pinggan mangkuk dengan pisau, yang langsung mulai kedengaran. Kanak-kanak itu menyedari bahawa sebaik sahaja dia menyentuh pinggan dengan jarinya, suara itu hilang. Untuk mendapatkan penjelasan mengenai hal ini, Pascal muda melakukan serangkaian eksperimen, hasilnya kemudian disajikan dalam "Treatise on Sounds."
Sejak berusia 14 tahun, Pascal mengambil bahagian dalam seminar mingguan ahli matematik terkenal Mersenne, yang diadakan pada hari Khamis. Di sini dia bertemu dengan geometer Perancis Desargues yang luar biasa. Young Pascal adalah salah satu dari sedikit yang mempelajari karya-karyanya, ditulis dalam bahasa yang kompleks.
Pada tahun 1640, karya cetakan pertama Pascal yang berusia 17 tahun diterbitkan - "Satu Eksperimen pada Bahagian Kerucut", sebuah karya yang memasuki dana matematik emas.
Pada Januari 1640, keluarga Pascal berpindah ke Rouen. Selama bertahun-tahun, kesihatan Pascal, yang sudah tidak penting, mulai merosot. Walaupun begitu, dia terus bekerja secara aktif.
Mesin Pascal
Di sini kita harus memikirkan satu episod menarik biografi Pascal. Faktanya adalah bahawa Blaise, seperti semua fikiran yang luar biasa, mengalihkan pandangan intelektualnya secara harfiah pada semua yang mengelilinginya.
Selama tempoh hidupnya ini, ayah Blaise, sebagai guru kuartal di Normandia, sering melakukan pengiraan yang membosankan dalam pembahagian cukai, tugas dan cukai.
Melihat bagaimana ayahnya bekerja dengan kaedah pengkomputeran tradisional dan menjadikannya tidak selesa, Pascal memikirkan idea untuk mencipta alat pengkomputeran yang dapat mempermudah pengiraan dengan ketara.
Pada tahun 1642, Blaise Pascal yang berusia 19 tahun memulakan penciptaan mesin penjumlahan "Pascaline" miliknya, dengan pengakuannya sendiri, dia dibantu oleh pengetahuan yang diperoleh pada tahun-tahun awalnya.
Mesin Pascal, yang menjadi prototaip kalkulator, tampak seperti kotak yang dipenuhi dengan banyak roda gigi yang saling terhubung, dan melakukan pengiraan dengan nombor enam digit. Untuk memastikan ketepatan penemuannya, Pascal secara peribadi hadir semasa pembuatan semua komponennya.
Archimedes Perancis
Tidak lama kemudian, kereta Pascal ditempa di Rouen oleh pembuat jam yang tidak melihat yang asli dan membina salinannya, hanya dipandu oleh cerita mengenai "roda pengiraan" Pascal. Walaupun mesin palsu itu benar-benar tidak sesuai untuk menjalankan operasi matematik, Pascal, tersinggung dengan kisah ini, meninggalkan kerja penemuannya.
Untuk mendorongnya untuk terus memperbaiki kereta, rakan-rakannya menarik perhatian salah seorang pegawai tertinggi di Perancis - Canselor Seguier. Dia, setelah mempelajari projek itu, menasihati Pascal agar tidak berhenti di situ. Pada tahun 1645, Pascal memberikan model mobil siap kepada Seguier, dan setelah 4 tahun dia mendapat hak istimewa kerajaan untuk penemuannya.
Prinsip roda gandingan yang diciptakan oleh Pascal selama hampir tiga abad menjadi asas bagi penciptaan mesin penambahan yang paling banyak, dan penemu itu sendiri mula disebut sebagai Archimedes Perancis.
Mengenal Jansenisme
Pada tahun 1646, keluarga Pascal, melalui doktor yang merawat Etienne, berkenalan dengan Jansenisme, sebuah gerakan agama di Gereja Katolik.
Blaise, setelah mempelajari risalah uskup Belanda terkenal Jansenius "Mengenai transformasi manusia batin" dengan kritikan terhadap usaha "kebesaran, pengetahuan dan kesenangan", diragukan: bukankah penelitian ilmiahnya merupakan pekerjaan yang penuh dosa dan saleh? Dari seluruh keluarga, dialah orang yang paling mendalam dengan idea-idea Jansenisme, mengalami "pertobatan pertamanya".
Namun, dia belum meninggalkan pelajarannya dalam bidang sains. Dengan satu cara atau yang lain, tetapi peristiwa inilah yang akan mengubah hidupnya dalam masa terdekat.
Eksperimen dengan paip Torricelli
Pada akhir tahun 1646, Pascal, setelah mengetahui seorang kenalan ayahnya mengenai paip Torricelli, mengulangi pengalaman saintis Itali itu. Kemudian dia membuat satu siri eksperimen yang diubah, untuk membuktikan bahawa ruang dalam tiub di atas merkuri tidak diisi dengan wapnya, atau udara yang jarang ditemui, atau semacam "bahan halus".
Pada tahun 1647, sudah berada di Paris dan, walaupun menderita penyakit yang teruk, Pascal menerbitkan hasil percubaannya dalam risalah "Eksperimen Baru Mengenai Kekosongan".
Pada bahagian akhir karyanya, Pascal berpendapat bahawa ruang di bahagian atas tiub "Ia tidak diisi dengan bahan-bahan yang diketahui di alam ... dan ruang ini dapat dianggap benar-benar kosong, sehingga keberadaan zat-zat itu terbukti secara eksperimen."... Ini adalah bukti awal mengenai kemungkinan kekosongan dan hipotesis Aristoteles mengenai "ketakutan akan kekosongan" mempunyai had.
Setelah membuktikan adanya tekanan atmosfera, Blaise Pascal membantah salah satu aksioma asas fizik lama dan menetapkan hukum asas hidrostatik. Pelbagai peranti hidraulik beroperasi berdasarkan undang-undang Pascal: sistem brek, penekan hidraulik, dll.
"Masa sekular" dalam biografi Pascal
Pada tahun 1651, ayah Pascal meninggal dunia, dan adik perempuannya, Jacqueline, berangkat ke biara Port-Royal. Blaise, yang sebelumnya telah menyokong adiknya dalam mengejar kehidupan monastik, takut sekarang kehilangan satu-satunya teman dan penolongnya, meminta Jacqueline untuk tidak meninggalkannya. Namun, dia tetap bersikeras.
Kehidupan biasa Pascal berakhir, dan perubahan serius berlaku dalam biografinya. Lebih-lebih lagi, untuk semua masalah itu ditambahkan fakta bahawa keadaan kesihatannya telah merosot dengan ketara.
Pada masa itulah doktor memerintahkan saintis untuk mengurangkan tekanan mental dan menghabiskan lebih banyak masa dalam masyarakat sekular.
Pada musim bunga tahun 1652, di Istana Luksemburg, di Duchess d'Aiguillon, Pascal menunjukkan mesin aritmetiknya dan membuat eksperimen fizikal, mendapat kekaguman sejagat. Selama tempoh biografinya, Blaise menjalin hubungan sekular dengan wakil-wakil terkemuka masyarakat Perancis. Semua orang ingin lebih dekat dengan saintis yang cemerlang, yang kemasyhurannya telah berkembang jauh melampaui sempadan Perancis.
Pada masa itulah Pascal mengalami kebangkitan minat dalam penyelidikan dan keinginan untuk kemasyhuran, yang ditindasnya di bawah pengaruh ajaran Jansenis.
Yang paling rapat dengan rakan bangsawan bagi saintis itu adalah Duke de Roanne, yang gemar matematik. Di rumah duke, di mana Pascal tinggal lama, dia diberi bilik khas. Refleksi berdasarkan pemerhatian yang dibuat oleh Pascal dalam masyarakat sekular kemudian menjadi sebahagian daripada karya falsafahnya yang unik "Pemikiran".
Fakta menarik ialah perjudian, yang popular pada masa itu, menyebabkan fakta bahawa dalam korespondensi Pascal dengan Fermat, asas-asas teori kebarangkalian diletakkan. Para saintis, menyelesaikan masalah pengedaran taruhan antara pemain dengan siri permainan yang terganggu, menggunakan setiap kaedah analisis mereka sendiri untuk mengira kebarangkalian, dan menghasilkan hasil yang sama.
Pada masa itulah Pascal membuat "Treatise on the Arithmetic Triangle", dan dalam sebuah surat kepada Paris Academy memberitahu bahawa dia sedang menyiapkan karya asas yang berjudul "The Mathematics of Chance".
"Rayuan kedua" Pascal
Pada malam 23-24 November 1654, "dari pukul setengah setengah malam hingga setengah tengah malam," Pascal, dalam kata-katanya, mengalami pencerahan mistik dari atas.
Ketika dia datang, dia segera menulis ulang pemikiran yang dia buat pada sketsa itu ke sepotong perkamen, yang dia jahit ke lapisan pakaiannya. Dengan peninggalan ini, yang disebut oleh para penulis biografinya sebagai "Pascal's Memorial", dia tidak berpisah sehinggalah kematiannya. Baca teks Peringatan Pascal di sini.
Peristiwa ini mengubah hidupnya secara radikal. Pascal bahkan tidak memberitahu adiknya Jacqueline tentang apa yang telah terjadi, tetapi meminta ketua Port-Royal Antoine Senglen untuk menjadi pengakuannya, memutuskan hubungan sekular dan meninggalkan Paris.
Pertama, dia tinggal di istana Vaumurier dengan Duke de Luin, kemudian, untuk mencari kesendirian, dia bergerak ke pinggir bandar Port-Royal. Dia berhenti sepenuhnya melakukan sains. Walaupun rejim keras diikuti oleh pertapa Port-Royal, Pascal merasakan peningkatan kesihatannya yang ketara dan mengalami peningkatan rohani.
Mulai sekarang, dia menjadi seorang meminta maaf untuk Jansenisme dan mencurahkan seluruh kekuatannya untuk sastera, mengarahkan penanya untuk mempertahankan "nilai-nilai abadi." Pada saat yang sama ia sedang mempersiapkan "sekolah-sekolah kecil" Jansenists sebuah buku teks "Elemen Geometri" dengan lampiran "On the Mathematical Mind" dan "The Art of Persuading."
"Surat-surat kepada Provinsi"
Pemimpin rohani Port-Royal adalah salah satu orang yang paling berpendidikan pada masa itu, Doktor Sorbonne Antoine Arnault. Atas permintaannya, Pascal terlibat dalam polemik Jansenis dengan orang-orang Yesuit dan membuat Surat-surat kepada Provinsi, contoh sastera Perancis yang cemerlang yang berisi kritikan keras terhadap perintah itu dan propaganda nilai-nilai moral yang dinyatakan dalam semangat rasionalisme.
Bermula dengan perbincangan mengenai perbedaan dogmatis antara Jansenis dan Yesuit, Pascal terus mengutuk teologi moral yang terakhir. Tidak membenarkan peralihan kepada keperibadian, dia mengecam kasus Yesuit, yang, menurut pendapatnya, menyebabkan kejatuhan moral manusia.
Surat-surat itu diterbitkan pada tahun 1656-1657. dengan nama samaran dan menyebabkan skandal yang cukup besar. Voltaire menulis: “Ada banyak usaha untuk menggambarkan Jesuit sebagai menjijikkan; tetapi Pascal berbuat lebih banyak: dia menunjukkan mereka tidak masuk akal dan tidak masuk akal. "
Sudah tentu, setelah penerbitan karya ini, saintis berisiko jatuh ke Bastille, dan dia harus bersembunyi untuk beberapa waktu. Dia sering menukar tempat kediamannya dan tinggal dengan nama palsu.
Penyelidikan sikloid
Setelah meninggalkan kajian sains secara sistematik, Pascal, bagaimanapun, kadang-kadang membincangkan soalan matematik dengan rakan-rakannya, walaupun dia tidak berniat untuk terlibat dalam pekerjaan ilmiah lagi.
Satu-satunya pengecualian adalah penyelidikan asas mengenai sikloid (menurut rakan, dia mengambil masalah ini untuk mengalihkan perhatian dari sakit gigi).
Dalam satu malam, Pascal menyelesaikan masalah sikloid Mersenne dan membuat satu siri penemuan yang unik dalam kajiannya. Mula-mula dia enggan menghebahkan hasil kajiannya. Tetapi rakannya, Duke de Roanne mencadangkan untuk mengadakan pertandingan untuk menyelesaikan masalah sikloid di antara ahli matematik terbesar di Eropah. Ramai saintis terkenal menyertai pertandingan ini: Wallis, Huygens, Rehn dan lain-lain.
Selama satu setengah tahun, para saintis telah menyiapkan penyelidikan mereka. Akibatnya, juri menyedari penyelesaian Pascal, yang ditemukan olehnya hanya dalam beberapa hari sakit gigi akut, sebagai kaedah terbaik, dan kaedah yang sangat kecil yang digunakannya dalam karya-karyanya lebih mempengaruhi penciptaan kalkulus pembezaan dan integral.
"Pemikiran"
Seawal tahun 1652, Pascal merancang untuk membuat karya mendasar - "Permintaan maaf agama Kristian." Salah satu tujuan utama "Permintaan maaf ..." adalah menjadi kritikan terhadap ateisme dan pembelaan iman.
Dia selalu memikirkan masalah agama, dan rencananya berubah dari masa ke masa, tetapi pelbagai keadaan menghalangnya untuk mulai mengerjakan pekerjaan itu, yang dia anggap sebagai pekerjaan utama kehidupan.
Bermula pada pertengahan tahun 1657, Pascal membuat catatan pecahan pemikirannya pada helaian berasingan, mengkategorikannya berdasarkan topik.
Menyedari betapa pentingnya ideanya, Pascal memperuntukkan dirinya selama sepuluh tahun untuk membuat karya ini. Namun, penyakit menghalangnya: dari awal tahun 1659, dia hanya membuat catatan pecahan.
Doktor melarangnya mengalami tekanan jiwa dan menyembunyikan kertas dan dakwat daripadanya, tetapi pesakit berjaya menuliskan semua yang ada di kepalanya, secara harfiah pada bahan yang ada. Kemudian, ketika dia tidak lagi dapat menentukan, dia berhenti bekerja.
Kira-kira seribu petikan bertahan, berbeza dalam genre, jumlah dan tahap kelengkapan. Mereka diuraikan dan diterbitkan dalam sebuah buku berjudul "Pemikiran tentang Agama dan Subjek Lain", kemudian buku itu hanya disebut "Pemikiran".
Mereka terutama ditujukan untuk makna kehidupan, tujuan manusia, serta hubungan antara Tuhan dan manusia.
Chimera jenis apa lelaki ini? Apa keajaiban, apa raksasa, kekacauan apa, medan percanggahan, keajaiban! Hakim segala sesuatu, cacing bumi yang tidak masuk akal, penjaga kebenaran, keruntuhan keraguan dan kesalahan, kemuliaan dan sampah alam semesta.
Blaise Pascal, Pemikiran
"Pikiran" memasuki klasik sastera Perancis, dan Pascal menjadi satu-satunya penulis hebat dalam sejarah moden dan ahli matematik yang hebat pada masa yang sama.
Baca fikiran terpilih Pascal di sini.
Tahun lepas
Sejak 1658, kesihatan Pascal merosot dengan cepat. Menurut data moden, semasa hidupnya yang singkat, Pascal menderita seluruh penyakit yang serius: tumor otak yang ganas, tuberkulosis usus dan rematik. Dia diatasi oleh kelemahan fizikal, dan kerap mengalami sakit kepala yang teruk.
Huygens, yang mengunjungi Pascal pada tahun 1660, mendapati dia seorang yang sangat tua, walaupun pada masa itu Pascal baru berusia 37 tahun. Pascal menyedari bahawa dia akan segera mati, tetapi tidak merasa takut mati, mengatakan kepada saudaranya Gilberte bahawa kematian menghilangkan seseorang "kemampuan malang untuk melakukan dosa."
Keperibadian Pascal
Blaise Pascal adalah orang yang sangat sederhana dan baik, dan biografinya penuh dengan contoh pengorbanan yang luar biasa.
Dia tanpa henti mengasihi orang miskin dan selalu berusaha menolong mereka (dan paling kerap) sehingga merugikan dirinya sendiri. Rakan-rakannya ingat:
“Dia tidak pernah menolak sedekah kepada siapa pun, walaupun dia sendiri tidak kaya dan perbelanjaan yang sering ditanggung oleh penyakitnya melebihi pendapatannya. Dia selalu bersedekah, menafikan apa yang diperlukan. Tetapi ketika ini ditunjukkan kepadanya, terutama ketika pengeluarannya untuk sedekah sangat besar, dia merasa kesal dan mengatakan kepada kami: "Saya perhatikan bahawa tidak peduli betapa miskinnya seseorang, setelah kematiannya selalu ada sesuatu yang tersisa." Kadang-kadang dia melangkah sehingga dia harus meminjam untuk mencari nafkah dan meminjam dengan bunga agar dapat memberikan semua yang dia miliki kepada orang miskin; setelah itu, dia tidak pernah ingin menggunakan pertolongan rakan-rakan, kerana dia menjadikannya peraturan untuk tidak pernah menganggap keperluan orang lain membebankan dirinya, tetapi selalu berhati-hati dengan membebani orang lain dengan keperluannya. "
Pada musim gugur tahun 1661, Pascal berkongsi dengan Duke de Roanne idea untuk mewujudkan kaedah pengangkutan yang murah dan mudah diakses untuk orang miskin dalam kereta pelbagai tempat duduk. Duke menghargai projek Pascal, dan setahun kemudian laluan pengangkutan awam pertama dibuka di Paris, yang kemudian disebut omnibus.
Tidak lama sebelum kematiannya, Blaise Pascal membawa ke rumahnya keluarga orang miskin yang tidak dapat membayar perumahan. Ketika salah seorang anak lelaki orang miskin ini jatuh sakit dengan cacar air, Pascal dinasihatkan untuk sementara waktu memindahkan anak lelaki yang sakit dari rumah itu.
Tetapi Blaise, yang sudah parah, mengatakan bahawa tindakan itu tidak begitu berbahaya baginya daripada anak itu, dan meminta untuk dibawa ke kakaknya dengan lebih baik, walaupun ia memerlukan banyak kesulitan.
Begitulah Pascal.
Kematian dan ingatan
Pada bulan Oktober 1661, di tengah-tengah putaran penganiayaan baru terhadap Jansenists, saudara perempuan saintis hebat, Jacqueline, meninggal dunia. Ini adalah tamparan hebat bagi saintis itu.
Pada 19 Ogos 1662, setelah lama sakit, Blaise Pascal meninggal dunia. Dia dikebumikan di gereja paroki Paris Saint-Etienne-du-Mont.
Namun, Pascal tidak ditakdirkan untuk tetap dalam keadaan tidak jelas. Segera setelah kematiannya, saringan sejarah mula menyaring warisannya, penilaian mengenai kehidupan dan karyanya bermula, yang dapat dilihat dari singkatan:
Seorang suami yang tidak mengenali isterinya
Dalam agama, suci, mulia dengan kebajikan,
Terkenal dengan biasiswa,
Fikiran tajam ...
Yang mencintai keadilan
Pembela kebenaran ...
Musuh kejam yang merosakkan akhlak Kristian,
Di mana retorik suka kepetahan,
Di mana penulis mengenali rahmat
Di mana ahli matematik mengagumi kedalaman
Di mana ahli falsafah mencari kebijaksanaan,
Di mana doktor memuji ahli teologi,
Di mana orang yang saleh menghormati pertapa,
Siapa yang dikagumi oleh semua orang ... Siapa yang mesti diketahui oleh semua orang.
Berapa banyak, orang yang lewat, kita kalah di Pascal,
Dia adalah Ludovic Montalt.
Cukup telah dikatakan, sayang, air mata datang
Saya diam ...
Dua minggu selepas kematian Pascal, Nicolas berkata: “Kita benar-benar dapat mengatakan bahawa kita telah kehilangan salah satu pemikiran terbesar yang pernah ada. Saya tidak melihat siapa pun dengan siapa saya dapat membandingkannya: Pico della Mirandola dan semua orang yang dikagumi oleh dunia ini adalah orang bodoh di sekelilingnya ... Orang yang kami dukacita adalah raja di kerajaan pemikiran ... ".
