Gereja Makam Kudus adalah salah satu tempat paling penting bagi semua perwakilan agama Kristian, kerana berkaitan secara langsung dengan kedatangan Kristus. Setiap hari, ribuan orang datang ke Yerusalem yang menyatakan bahawa perasaan setelah mengunjungi bait suci tidak dapat disampaikan dengan kata-kata, kerana segala sesuatu di sekitarnya dipenuhi dengan kerohanian, dan tidak ada gambar yang akan menyampaikan keindahan yang ada dalam rupa kompleks gereja ini.
Sejarah penciptaan Gereja Makam Suci
Kuil ini dibangun ribuan tahun yang lalu, kerana bagi orang Kristian, tempat ini selalu menjadi tempat suci. Pada tahun 135, sebuah kuil Venus didirikan di kawasan gua. Gereja pertama muncul terima kasih kepada St. Ratu Elena. Kuil baru membentang dari Golgotha hingga Salib yang Memberi Kehidupan.
Keseluruhan kompleks ini terdiri daripada bangunan yang berasingan. Ini termasuk:
- makam-kuil bulat;
- basilika dengan crypt;
- halaman peristyle.
Fasad Gereja Kebangkitan dan hiasannya dihiasi dengan indah. Proses pencahayaan berlaku pada 13 September 335.
Kami mengesyorkan membaca mengenai Kuil Syurga.
Pada tahun 614, Israel diserang oleh tentera Parsi, setelah itu kompleks suci itu ditawan dan sebahagiannya hancur. Pembinaan semula selesai pada tahun 626. Satu dekad kemudian, gereja itu kembali diserang, tetapi kali ini kuil-kuil itu tidak rosak.
Pada awal abad ke-11, Kuil Makam Suci dimusnahkan oleh Al-Hakim bi-Amrullah. Kemudian, Konstantin Monomakh mendapat kebenaran untuk mengembalikan katedral suci. Akibatnya, ia membangun sebuah kuil baru, tetapi kadang-kadang lebih rendah daripada pendahulunya dalam keagungannya. Bangunan-bangunan itu kelihatan seperti kapel individu; rotunda Kebangkitan tetap menjadi bangunan utama.
Semasa Perang Salib, kompleks itu dibina semula dengan menggunakan unsur-unsur gaya Romanesque, akibatnya kuil baru itu kembali meliputi semua tempat suci yang berkaitan dengan peninggalan Yesus di Yerusalem. Seni bina juga menelusuri Gothic, tetapi penampilan asli katedral dengan tiang, yang disebut "tiang Helena", sebagian dipelihara.
Pada pertengahan abad ke-16, menara loceng yang dibina semula sedikit menurun akibat gempa bumi. Pada masa yang sama, kuil ini diperluas oleh pasukan biksu Fransiskan. Mereka juga menjaga hiasan dalaman cuvuklia.
Pada tahun 1808, api meletus, yang menyebabkan khemah di atas makam dan kuvukliya mengalami kerosakan yang ketara. Pengubahsuaian berlangsung sekitar dua tahun, setelah itu kerusakan diperbaiki, dan pada tahun 60-an abad ke-19 kubah itu diberi bentuk hemisfera, yang membuatnya seperti Anastasis, yang diciptakan oleh Constantine the Great.
Pada pertengahan abad ke-20, ada rencana untuk penstrukturan semula kuil itu secara global, tetapi rencana tersebut tidak berhasil karena Perang Dunia II. Pada tahun 1959, pemulihan besar-besaran bermula, dan kemudian, pada akhir abad ini, kubah juga diubah. Pada tahun 2013, loceng terakhir dihantar dari Rusia dan dipasang di lokasi yang dirancang.
Denominasi dan prosedur yang ditetapkan oleh mereka
Oleh kerana bait suci adalah dasar agama Kristian, enam denominasi berhak untuk melakukan layanan di dalamnya. Kesemuanya mempunyai kapel masing-masing, masing-masing mempunyai waktu solat yang ditentukan. Oleh itu, Golgotha dan Katolik diberikan kepada Gereja Ortodoks. Liturgi di Cuvuklia secara bergantian diadakan pada waktu yang berlainan.
Untuk memastikan keadaan damai dalam hubungan pengakuan, kunci kuil itu diserahkan kepada keluarga Muslim sejak 1192. Hak untuk membuka pintu telah diberikan kepada keluarga Muslim yang lain. Pemegang kunci tidak berubah, dan tanggungjawab dalam kedua kes tersebut diwarisi.
Fakta menarik yang berkaitan dengan Kaabah
Sepanjang sejarah kuil, banyak tarikan telah dikumpulkan yang penting bagi perwakilan dari pelbagai agama. Semasa lawatan, tangga tidak bergerak sering ditunjukkan, dipasang di antara bahagian atas bangunan. Sebelumnya, ia digunakan oleh para bhikkhu untuk entri cepat, sekarang tidak dihapus, kerana itu adalah simbol dari perintah yang sudah ada antara pengakuan. Sokongan tangga berada di wilayah Ortodoks, dan hujungnya dilekatkan pada bahagian kepunyaan pengakuan Armenia. Perubahan pada reka bentuk kuil hanya dapat dilakukan dengan persetujuan wakil enam pengakuan, oleh itu, tidak ada yang berani menghapus elemen ini dari masa lalu.
Salah satu lajur fasad Bait Suci Tuhan terbelah. Ini adalah salah satu keajaiban yang dinyatakan dalam legenda. Keretakan timbul pada tahun 1634 pada hari Sabtu Suci. Oleh kerana terdapat perbezaan tarikh perayaan Paskah, konflik berlaku antara pengakuan tersebut, kerana umat paroki Ortodoks tidak dibenarkan masuk ke gereja untuk mengadakan upacara turunnya Api Suci. Mereka yang datang ke kebaktian berdoa tepat di dinding katedral, akibatnya Api Suci menyala dari serangan kilat dari celah. Menurut adat istiadat Ortodoks, 33 lilin harus dinyalakan dari Api Suci, yang, pada akhir perkhidmatan, dibawa pulang untuk membersihkan dan melindungi tempat tinggal keluarga.
Biasanya pelancong berminat melihat Batu Anointing, tempat Yesus dibawa setelah penyaliban. Ia mendapat nama ini kerana mayat diletakkan di atasnya untuk dilapisi minyak sebelum dikebumikan. Ikon mozek yang paling indah menghiasi dinding bertentangan dengan Batu Anointing. Semasa lawatan, mereka mesti menceritakan tentang ikon Ibu Tuhan dan sebahagian ikon Ibu Dewa yang Sedih.
Untuk menolong pelancong
Pelancong yang datang ke Yerusalem tertanya-tanya di mana terletaknya Gereja Makam Suci. Alamatnya: Old City, Christian Quarter. Tidak mungkin ketinggalan kompleks ini, kerana ini anda tidak perlu meminta keterangan dari orang yang lewat. Waktu buka pada tahun 2016 berbeza bergantung pada musim. Pada musim bunga dan musim panas, anda boleh tinggal di wilayah ini dari 5 hingga 20 jam, dan pada musim gugur dan musim sejuk dari jam 4:30 hingga 19:00.
Sesiapa sahaja boleh membeli cenderamata yang tidak dapat dilupakan, membeli nota kesihatan atau mengambil gambar yang tidak dapat dilupakan. Walau bagaimanapun, hakikat mengunjungi kuil akan meninggalkan banyak emosi, apa yang dapat kita katakan mengenai mereka yang bertuah yang kebetulan menghadiri salah satu upacara, misalnya, perkahwinan.