Hubungan antara alam dan manusia selalu tidak jelas. Secara beransur-ansur, umat manusia telah beralih dari bertahan secara langsung terhadap kekuatan alam ke kesan global yang luas dan dekat dengan alam sekitar. Takungan muncul di permukaan Bumi, melebihi laut lain di kawasan dan jumlah air. Di jutaan hektar, tanaman ditanam yang tidak akan pernah muncul tanpa penyertaan manusia. Lebih-lebih lagi, mereka boleh tumbuh di mana tidak ada rumput sebelum munculnya seseorang - pengairan buatan membantu.
Orang Yunani kuno mengadu tentang pengaruh manusia yang terlalu kuat terhadap alam. Walau bagaimanapun, propaganda alam sekitar mula memperoleh nada histerisnya hanya pada separuh kedua abad ke-20. Sudah tentu, kadang-kadang kerakusan manusia merosakkan alam sekitar, tetapi biasanya kesan ini terhadap alam dihentikan pada jangka waktu terpendek dari sudut pandang sejarah, belum lagi adanya Bumi. London yang sama, menurut ramalan orang yang cukup sihat, semestinya telah mati akibat penduduk yang berlebihan, kelaparan, kotoran kuda dan kabut asap - dan ia tidak memerlukan apa-apa. Seperti yang dikatakan oleh wira salah satu novel Michael Crichton, manusia terlalu memikirkan dirinya sendiri, dan Bumi wujud sebelum manusia, dan akan wujud sesudahnya.
Walaupun begitu, pesan umum bahawa sikap terhadap perlindungan alam sekitar yang diterima pada abad kedua puluh adalah betul. Kemanusiaan, untuk keselamatannya sendiri, mesti memperlakukan alam secara rasional dan berhati-hati. Jangan kembali ke gua, tetapi juga jangan memotong hutan hujan hektar terakhir untuk minyak sawit. Walau bagaimanapun, alam semula jadi, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah, tidak mungkin membenarkan yang terakhir.
1. Pemujaan "belantara" dalam versi Amerika tidak ada kaitan dengan hutan belantara yang sebenar. Setelah berurusan dengan orang India, Amerika kemudiannya memformalkan pemindahan penduduk pribumi dari tempat-tempat di mana mereka tinggal selama ribuan tahun, dengan keinginan untuk memelihara "alam liar": hutan, padang rumput, kawanan bison yang terkenal, dan lain-lain. Sebenarnya, lanskap semula jadi Amerika seperti sebelumnya kedatangan tetamu dari negara-negara bertamadun ke benua dibentuk dengan penyertaan orang India. Sebahagian dari mereka terlibat dalam pertanian tebang-bakar, ada yang memburu dan mengumpulkan, tetapi entah bagaimana mereka mempengaruhi lingkungan, setidaknya dengan mengumpulkan kayu bakar.
2. Homoseksualiti di Yunani kuno, penyebaran sejumlah besar biara di Tibet dan kebiasaan pemindahan isteri dari suami yang meninggal kepada saudara terdekat adalah sama. Penduduk penduduk di wilayah dengan sifat yang agak langka selalu terbatas, oleh itu, bersama dengan perang dan wabak penyakit, kaedah eksotik untuk mengurangkan kadar kelahiran muncul.
3. Perhatian negara dan kalangan pemerintah terhadap pemeliharaan sumber semula jadi sering tidak ada kaitan dengan pemeliharaan sebenarnya. Sekatan yang dikenakan terhadap aktiviti manusia di hutan, yang secara aktif diterapkan di seluruh Eropah, bermula dari abad ke-15, kadang-kadang bahkan melarang para petani mengumpulkan kayu mati. Sebaliknya, semasa Revolusi Perindustrian, tuan tanah menebang puluhan ribu hektar hutan. Rumah kayu separuh Jerman - pembinaan rumah dari balok menegak dan semua jenis sampah menjadi separuh dengan tanah liat, mengisi ruang antara balok - bukan kemenangan genius seni bina. Ini adalah bukti bahawa pada saat rumah-rumah tersebut dibangun, hutan sudah menjadi milik siapa pun yang seharusnya mereka miliki, dan bukan kepada masyarakat petani, dan lebih-lebih lagi kepada penduduk bandar. Hal yang sama berlaku untuk projek pengairan besar di Timur Kuno, dan Pagar Inggeris, dan banyak pembaharuan "persekitaran" yang lain.
Fachwerk tidak diciptakan dari kehidupan yang baik
4. Dengan latar belakang penurunan produktiviti di Eropah pada abad ke-17 - ke-18, bahkan para saintis yang berwibawa mengemukakan teori eksotik mengenai peningkatan kesuburan tanah. Sebagai contoh, ahli kimia Jerman Eustace von Liebig, yang membuat banyak penemuan, percaya bahawa secara teori kesuburan akan dipulihkan jika semua kotoran manusia selama sejarah seribu tahun kembali ke tanah. Sistem kumbahan terpusat, dia percaya, akhirnya akan memusnahkan tanah. Sebagai contoh, saintis itu meletakkan China, di mana para tamu menunjukkan rasa tidak enak jika dia tidak menyerahkan bahagian yang diproses dari makanan yang dimakan kepada pemiliknya. Ada beberapa kebenaran dalam pernyataan von Liebig, bagaimanapun, penurunan hasil disebabkan oleh sejumlah alasan, termasuk, selain kekurangan baja, hakisan dan sejumlah faktor lain.
Eustace von Liebig tahu banyak tentang bukan sahaja kimia
5. Kritikan terhadap tingkah laku manusia terhadap alam sama sekali bukan merupakan penemuan abad kedua puluh. Seneca juga dengan marah mengkritik rakan senegara kaya yang merosakkan pemandangan sungai dan tasik dengan vila mereka. Di China kuno, ada juga ahli falsafah yang memarahi orang yang percaya bahawa phasasas ada untuk merobek bulu yang indah dari mereka, dan kayu manis tidak tumbuh untuk mempelbagaikan makanan manusia. Benar, pada zaman kuno, kepercayaan yang dominan adalah bahawa alam akan menahan keganasan manusia terhadap dirinya sendiri.
Seneca mengkritik pembangunan tebing takungan
6. Sepanjang sebahagian besar sejarah manusia, kebakaran hutan belum pernah berlaku. Nenek moyang kita menggunakan api di hutan untuk pelbagai tujuan. Mereka tahu bagaimana membuat api dari pelbagai jenis. Untuk mendapatkan ladang, pokok ditebang atau dilucutkan dari kulit kayu sebelum dibakar. Untuk membersihkan hutan belukar dan pertumbuhan muda yang berlebihan, kebakaran tanah diatur (pohon besar di Lembah Mammoth di AS tumbuh seperti ini kerana orang India secara berkala menghilangkan pesaing mereka dengan api. Kebakaran tidak hanya membebaskan tanah untuk ditaburkan, tetapi juga membuahinya (abu lebih sihat daripada lembu baja), dan memusnahkan semua parasit. Skala bencana kebakaran hutan semasa dijelaskan dengan tepat oleh fakta bahawa hutan telah dilindungi, tidak dapat disentuh.
7. Penegasan bahawa orang kuno memburu dengan lebih berhati-hati daripada pemburu moden, yang membunuh bukan kerana makanan, tetapi untuk kesenangan, tidak benar 100%. Ribuan haiwan disembelih secara besar-besaran. Terdapat tempat-tempat yang diketahui di mana tinggalan ribuan raksasa atau puluhan ribu kuda liar telah dipelihara. Naluri pemburu bukanlah penemuan moden. Menurut penyelidikan, suku liar moden memiliki norma perburuan, tetapi mereka menutup mata terhadap pelaksanaannya. Di salah satu suku Amerika Selatan, anak lembu yang belum lahir dan anak-anak lain dianggap sebagai makanan istimewa. Orang India menikmatinya dengan senang hati, walaupun di sini kes pemburuan "salah" lebih jelas. Di Amerika Utara, orang India, dengan keraguan seperti yang dijelaskan dalam literatur sebagai penjaga alam, membunuh ratusan kerbau, hanya memotong lidah mereka. Bangkai selebihnya dibuang ke tempat pemburuan, kerana mereka dibayar wang hanya untuk bahasa.
8. Di Jepun dan China pada masa lalu, hutan diperlakukan dengan sangat berbeza. Sekiranya di China yang besar, walaupun terdapat resep pemerintah pusat yang luar biasa, hutan ditebang tanpa ampun, bahkan di pergunungan Tibet, maka di Jepun, walaupun kekurangan sumber daya, mereka berjaya mempertahankan tradisi pembinaan kayu dan memelihara hutan. Akibatnya, pada pertengahan abad kedua puluh, hutan di China menempati 8% wilayah, dan di Jepun - 68%. Pada masa yang sama, di Jepun, rumah-rumah juga dipanaskan secara besar-besaran dengan arang.
9. Dasar persekitaran holistik pertama kali diperkenalkan secara berpusat di Venice. Benar, setelah beberapa abad percubaan dan kesilapan, ketika kawasan di sekitar kota itu sama sekali dikeringkan atau dibanjiri. Dari pengalaman mereka sendiri, orang-orang Venesia menyedari bahawa kehadiran hutan menyelamatkan diri dari banjir, oleh itu, sejak awal abad ke-16, dilarang menebang hutan di sekitarnya. Larangan ini penting - bandar ini memerlukan kayu bakar dan kayu pembinaan dalam jumlah besar. Lebih daripada satu juta timbunan diperlukan untuk pembinaan Katedral Santa Maria della Salute sahaja. Di Venice, mereka menyedari perlunya mengasingkan pesakit yang berjangkit. Dan perkataan "pengasingan" bermaksud "penempatan semula ke sebuah pulau", dan terdapat cukup pulau di Venice.
Sejuta timbunan
10. Sistem terusan dan empangan Belanda memang patut dikagumi di dunia. Sesungguhnya, Belanda telah menghabiskan banyak sumber untuk memerangi laut selama berabad-abad. Namun, harus diingat bahawa Belanda benar-benar menggali sebahagian besar masalah dengan tangan mereka sendiri. Intinya adalah gambut, yang pada abad pertengahan adalah bahan bakar paling berharga di daerah ini. Gambut ditambang dengan cara yang sangat pemangsa, tanpa memikirkan akibatnya. Paras tanah turun, kawasan itu menjadi paya. Untuk mengurasnya, perlu memperdalam saluran, meningkatkan ketinggian empangan, dll.
11. Hingga pertengahan abad kedua puluh, pertanian di tanah subur terkait erat dengan malaria - nyamuk menyukai tanah subur dan air yang bertakung. Oleh itu, pengairan sering menyebabkan fakta bahawa, sehingga baru-baru ini, kawasan yang selamat menjadi tempat pembiakan penyakit malaria. Pada masa yang sama, teknik pengairan yang sama di berbagai wilayah di dunia membawa hasil yang berbeza. Orang Belanda, yang bangga dengan saluran perkapalan mereka, menggunakan skema terusan yang sama di Kalimantan untuk membuat tempat pembiakan malaria untuk pulau itu. Penyokong dan penentang pengairan didamaikan oleh kemunculan DDT. Dengan bantuan bahan kimia terkutuk ini, malaria, yang meragut nyawa manusia selama ribuan tahun, dikalahkan hanya dalam beberapa dekad.
12. Landskap Mediterranean moden, dengan tumbuh-tumbuhan yang jarang di lereng bukit dan gunung, sama sekali tidak kelihatan kerana orang Yunani dan Rom kuno menebang hutan untuk keperluan ekonomi. Dan lebih-lebih lagi bukan kerana kambing, yang dikatakan memakan semua tunas dan daun muda di dahan bawah. Manusia, tentu saja, dengan kemampuan terbaiknya, membantu hutan hilang, tetapi faktor utamanya adalah iklim: setelah akhir Zaman Es Kecil, tumbuh-tumbuhan mulai menyesuaikan diri dengan pemanasan dan memperoleh bentuknya sekarang. Paling tidak, dalam jumlah besar sumber Yunani kuno yang turun kepada kita, tidak ada yang disebutkan mengenai defisit hutan. Iaitu, pada masa Plato dan Socrates, keadaan tumbuh-tumbuhan di Mediterranean hampir tidak berbeza dengan yang sekarang - kayu perniagaan dibawa masuk dan juga dibawa, tanpa melihat sesuatu yang tidak biasa di dalamnya.
Landskap Yunani
13. Sudah pada pertengahan abad ke-17, penulis John Evelyn, salah seorang pengasas Royal Academy, mengutuk penduduk London yang menggunakan arang batu. Evelyn menyebut kabut asap yang dikeluarkan dengan membakar arang batu "neraka". Sebagai alternatif, salah seorang ahli alam sekitar pertama mencadangkan penggunaan arang lama yang baik.
London smog: campuran kabus dan asap
14. Orang sudah lama mengetahui tentang kemudahan almari air. Pada tahun 1184, orang ramai berkumpul di istana Uskup Erfurt untuk menyambut raja yang telah tiba, jatuh dari lantai dan jatuh ke dalam sungai yang mengalir di bawah istana. Istana ini dibina di atas sungai semata-mata sehingga air segera membersihkan kumbahan. Yang terakhir, tentu saja, dikumpulkan dalam tangki khas.
15. Pada tahun 1930-an, padang rumput Amerika Syarikat dan Kanada berada di "Dust Cauldron". Peningkatan mendadak di kawasan penanaman, kurangnya tindakan terhadap hakisan, pembakaran ranting menyebabkan perubahan struktur tanah. Di kawasan terbuka, angin yang agak lemah bertiup dari tanah atas sepanjang ribuan kilometer persegi. Lapisan humus teratas dihancurkan seluas 40 juta hektar. Hakisan mempengaruhi 80% Dataran Besar. Salji coklat atau kemerahan turun ribuan kilometer dari dandang, dan orang-orang di kawasan bencana mula jatuh sakit dengan radang paru-paru berdebu. Dalam beberapa tahun, 500,000 orang berpindah ke bandar-bandar.
Kuali berdebu menghancurkan ratusan penempatan
